قال : وحدرت المرأة تحدر حدارة ، فهي حادرة : كثر لحمها ، وكذلك النّاقة ، قال ثعلبة بن صعير المازني : 820 - وجناء مجفرة الضّلوع رجيلة * ولقى الهواجر ذات خلق حادر « 1 » قال : وكلّ ريّان حسن الخلق فهو حادر ، وقد حدر حدارة ، وقال الشاعر : 821 - أحبّ الصّبىّ السّوء من أجل أمّه * وأبغضه من بغضها وهو حادر « 2 » ( رجع ) وحدرت العين حدارة : عظمت ، فهي حدرة . وأنشد أبو عثمان : 822 - وعين لها حدرة بدرة * شقّت مآقيهما من أخر « 3 » ( رجع ) وأحدرت الثوب : فتلته . * ( حضر ) : وحضر الشئ حضورا : ضدّ غاب ، وحضرته . قال أبو عثمان : يقال : حضرت ، وحضرت لغتان ، وحضرت الصّلاة ، وحضرت . قال : ولغة أهل المدينة ، حضرت وكلّهم يقولون : يحضر . ( رجع )

--> ( 1 ) في أ ، ب « الحواجز » مكان « الهواجر » وأثبت ما جاء في المفضليات 129 ، واللسان / رجل ، والبيت الذي قبل الشاهد كما في المفضلية واللسان / رجل : ولم ينسبه صاحب اللسان : وإذا خليلك لم يدم لك وصله * فاقطع لبانته بحرف ضامر المفضليات : المفضلية 24 ، واللسان / رجل . ( 2 ) في ( أ ) : « من أجلها » مكان « من بغضها » وأثبت ما جاء في ب ، والتهذيب 4 - 408 واللسان - حدر ، ولم أقف للشاهد على قائل فيما راجعت من كتب . ( 3 ) البيت لامرىء القيس والرواية في أ ، ب : « مآقيها » وصوابه ما أثبت . الديوان 166 ، وجمهرة ابن دريد 2 / 120 ، والتهذيب 4 - 409 واللسان / حدر .